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    發布時間:2022-06-09   來源:靈川縣云峰烘干機械設備制造廠   閱覽次數:298次   

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    北魏分裂后,東魏西魏都由鮮卑人統治,但由于漢化程度不同,西魏是北魏漢化政策的延續,東魏則是逆向發展,進一步的鮮卑化,使東西魏的造像風格有著明顯的不同。東魏的造像風格有著明顯的向北魏早期回歸的跡像。逆漢化的政策,也使東魏在社會各方面出現了倒退。毗盧佛坐像。明代(1368-1644),通高18.5厘米。毗盧佛,是"毗盧遮那佛"的略稱,"毗盧遮那佛"是釋迦牟尼的法身佛。佛教中經常會提到"三身佛",即法身"毗盧遮那佛",應身"釋迦牟尼佛",報身"盧舍那佛"。這三尊佛像的關系非常奇妙,對此佛教中有一個精妙的比喻:法身佛如明月,報身佛如月光,應身佛如月之影。 即使水干了,月亮的影子不見了,但月亮依舊存在。就是說法身毗盧遮那佛。不管在什么時候都永遠存在,可見其在佛教中的地位非常重要。釋迦牟尼佛像。明代(1368-1644),通高34。5厘米。螺發,低肉髻,身著雙領袈裟,袒胸,左手施說法印,右手撫膝,施觸地降魔印,結迦趺坐四層仰蓮臺座,下接卷草紋圓座,面目慈祥,為精品。,釋迦牟尼佛坐像。明代(1368-1644),通高32厘米。螺發低平,面龐豐滿,神情凝重,法相莊嚴,身著通肩袈裟,袒胸,結迦趺坐于蓮臺上,雙手結禪定印。

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    宋以后的封建王朝,由程朱理學發揮維系民心的作用,以統一文化行為準則,貫徹"穩定"二字。程朱理學繼承儒家的社會、民族及倫理道德和個人生命信仰理念,一方面強調人倫秩序,這有助于形成統一的道德倫理觀,引導民眾向善。

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